Biographie: (FR)
Diplômé de l'Institut national des Beaux-arts de Tétouan en 2021, également a obtenu en parallèle une licence en sociologie et multiplié les occasions d'apprentissage en arts du spectacle et notamment en musique et au théâtre. Grâce à la pratique multidisciplinaire, il a pu explorer l'étendue des possibilités offertes par les arts plastique dans une double relation physique et performative alliée à une métaphysique qui interroge la nature ontologique de cette discipline.
Dans son approche, il appréhende la pratique artistique comme une éthique qui privilégie le dépassement de soi pour envisager des constructions formelles et conceptuelles propices à s'inscrire dans un avenir plus ou moins proche.
En cela, il considère l'art comme un système de connaissances prophétique favorisant l'éveil des consciences.

Biography: (EN)
Graduated from the National Institute of Fine Arts in Tetouan in 2021, I also simultaneously obtained a bachelor's degree in sociology and actively engaged in learning opportunities in performing arts, particularly in music and theater. Through multidisciplinary practice, I have been able to explore the range of possibilities offered by visual arts in a dual physical and performative relationship, combined with a metaphysical inquiry into the ontological nature of this discipline.
In my approach, I perceive artistic practice as an ethics that prioritizes self-transcendence to envision formal and conceptual constructions conducive to shaping a more or less near future. In doing so, I consider art as a prophetic system of knowledge that fosters the awakening of consciousness.

Le paradoxe que l’âme insuffle au corps n’implique pas toujours la mort absolue. Lorsque nous dormons nous quittons ce corps qui demeure vivant. nous pratiquons cette petite mort au quotidien pour rester en vie. La mise en sommeil est une de nos fonctions vitales. En cela, La mort et la vie sont des états corollaires et complémentaires. Ces différents questionnements sur les transferts et les voyages permanents et invisibles de l’âme à travers notre véhicule corporel qui l’inspire régulièrement. Il est humiliant qu’il a vécu des expériences qui ont rendu son enfance différente de ses pairs . Dans un dimanche de son enfance il s’est endormi pendant la journée à cause d’un état étrange qui l’a réveillé toute la nuit . Dans un instant il voit son père dire à sa mère : « Le pauvre s’est endormi. » Et il a éteint la lumière, mais il n’a vu ni entendu les cris du son fils pendant qu’il appelait : Papa non n’éteins pas la lumière je suis encore coincé ici …
À l’époque le petit Mustapha ne savait pas qu’il pratiquait l’expérience d’être hors de lui-même (voyage astrale) d’une manière instinctive .

Dans une autre expérience vécue pour l’enfant Mustapha c’était avec le premier baiser d’adieu à un cadavre. Ses larmes coulèrent même avant qu’il ne relève sa tête en disant : Ce qui m’a fait pleurer c’est autre chose ni séparation ni perte.. Au bout d’un moment il a assisté à de nombreuses funérailles pour ses amis proches jusqu’à ce qu’il commence à sentir qu’il est proche de sa mort… Peu de temps s’est écoulé jusqu’à ce qu’il se retrouve à avoir lavé son corps pour se préparer à sa mort…
Mustapha dit que la mort est devenue une sacrée liberté pour moi. Et mes œuvres, qu’elles soient sous la forme de photos, d’installations ou encore de performance, s’efforce d’incarner ce voyage métaphysique qu’il entreprend involontairement, à travers cette quadruple évanescence qui nous donne la vie: celle de l’eau de l’air de la lumière et de notre âme.
Toutes mes expérimentations peuvent être considérées comme une métaphysique nécessaire pour apprivoiser la mort et donner sens à la vie.